sekilas mengenai kejahatan dunia maya..

PENDAHULUAN

A.      Latar Belakang

Seiring berkembangnya dunia teknologi, tidak dapat dopungkiri bahwa banyak kemudian macam-macam kejahatan yang melibatkan teknologi tersebut. Tingkat kejahatan pun mulai berkelas. Karena tak berarti semakin majunya teknologi, kejahatan semakin dapat di atasi.

Salah satunya teknologi yang berkembang yang digunakan dalam dunia kejahatan adalah dunia maya atau cyber ini. Kejahatan cyber ini bukanlah kejahatan yang sederhana, karena pelaku kejahatan sulit untuk dibuktikan. Selain itu, pelaku kejahatan dunia maya pun tidak main-main dalam melakukan kejahatan. Dari membuka data-data rahasia pemerintah, pembobolan rekening, sampai membunuhpun dapat dilakukan dengan dunia maya ini.

Untuk pelaku kejahatan dunia maya ini, menurut Donner B. Parker, dalam bukunya Crime By Computer mengingkapkan cirri seorang yang mempunyai tedensi kuat dalam kejahatan dunia maya yaitu berusia sekitar 18-30 tahun,  cerdas, penuh hasrat, berani, mempunyai motivasi yang tinggi, mempunyai jiwa petualang, terdidik dan suka tantangan.

Untuk megetahui lebih lanjut tentang kejahatan dunia maya, jenis-jenisnya, dan juga kasus-kasus yang pernah dialami di Indonesia akan dipaparkan dalam bab pembahasan.

B.       Rumusan Masalah

1.      Istilah Kejahatan Dunia Maya

2.      Jenis-Jenis Kejahatan Dunia Maya

3.      Kasus-Kasus Kejahatan Dunia  Maya dan Menjaga Keamanan

KEJAHATAN DUNIA MAYA

A.    Istilah Kejahatan Dunia Maya

Kejahatan dunia maya kebanyakan dilakukan oleh para remaja yang mempunyai kecerdasan tinggi. Mereka melakukan kejahatan tersebut bukan hanya untuk mendapakan keuntungan secara financial saja, namun ada yang menjadikan pekerjan ini hanya untuk sebatas mencari kepuasan saja.

Pelaku kejahatan ini memang termasuk dalam golongan elite dalam hal intelektual serta penguasaan teknologi. Di Amereika Serikat para pakar keamanan data menyebutkan bahwa kejahatan dunia maya sebagai unsmoking gun. Ini karena kejahatan tersebut tidak memberikan indikasi apapun yang memperingantkan terjadinya kesalahan.

Sampai pada saat ini, sebenarnya istilah kejahatan dunia maya belum mempunya istilah yang baku tentang pengertian penyalahgunaan computer untuk tindak kejahatan. Banyak sekali ragamya yang digunakan dalam berbagai literature. Berikut merupakan beberapa istilah yang digunakan dalam menyebut tindak kejahatan dunia maya:

·         computer crime

·         computer-related crime

·         computer fraud

·         computer-assisted crime

·         computer abuse

Selain istilah-istilah di atas, ada juga pengertian tindak criminal computer menurut pakar ahli serta beberapa lembaga study, diantaranya:

1.        Encyclopedia of crime and justice, New York: Free Press, 1983, (volume 4 hlm. 218-222):  bahwa segala Sesutu yang termasuk dengan kejahatan dengan menggunakan computer adalah setiap perbuatan hokum yang memerlukan pengetahuan tentang teknologi computer yng bertujuan untuk dapat melakukan kejahatan.

2.        OECD (Organization for Economic Cooperation Development) mengungkapkan bahwa tindak criminal yang berhubungan dengan computer adalah suatu tindakan yang tidak sah, tidak etis, atau yang  tidak berlandaskan pada cukup kewenanagan, yang melibatkan pemprosesan data otomatis atau transmisi data.

3.        G.M. Samadikun, mengungkapkan bahwa hampir sama dengan yang diungkapkan oleh OECD dalam pemberian batasan istilah. Dan memberikan sedikit tambahan yaitu obyek dari penipuan dengan sarana komputer biasanya berupa data mengenai aset yang disimpan dan diolah setiap hari oleh computer.

Kejahatan dunia maya dalam komunitas global masyarakat penggunaan internet disadari maupun tidak disadari, sengaja atau tidak sengaja. Karena semakin berkembangnya teknologi serta keintelegenan masyarakat yang semakin meningkat pula yang menyebabkan pengguna internet terus mencaba dan terus mencari.

B.     Jenis-Jenis Kejahatan Dunia Maya

Kejahatan dunia maya banyak terjadi di mana-mana setelah berkembangnya internet. Dengan adanya internet kita bisa mendapatkan informasi secara cepat. Banyak masyarakat yang telah menikmati kemajuan teknologi ini. Namun bersamaan dengan hal itu, banyak pula kejahatan yang dilakukan lewat internet, imbasnya juga kepada masyarakat yang menggunakannya pula.

Di Indonesia merupakan salah satu Negara yang terbesar dalam kejahatan dunia maya di bidang carding setelah Ukraina. Carder (pelaku carding) adalah penjahat di internet, yang membeli barang di toko maya (online shoping) dengan memakai kartu kredit milik orang lain.

Dan di bawah ini adalah beberapa kejahatan yang dihasilkan dari dunia maya melalui internet, anra lain:

1.         Carding. Yaitu berbelanja menggunakan nomor dan identitas kartu kredit orang lain, yang diperoleh secara ilegal, biasanya dengan mencuri data di internet. Sebutan pelakunya adalah Carder. Caranya para carder menawarkan barang-barang seolah-olah hasil carding-nya dengan harga murah di channel. Misalnya, camera shooting dijual seharga Rp 1.000.000. Setelah ada yang berminat, carder meminta pembeli mengirim uang ke rekeningnya. Uang didapat, tapi barang tak pernah dikirimkan.

2.         Hacking. Yaitu kegiatan menerobos program komputer milik orang/pihak lain. Hacker adalah orang yang suka mengorek isi komputer, memiliki keahlian membuat dan membaca program tertentu, dan terobsesi mengamati keamanan (security)-nya.

3.         Craking. Yaitu adalah hacking untuk tujuan jahat. Sebutan untuk cracker adalah hacker bertopi hitam (black hat hacker). Berbeda dengan carder yang hanya mengintip kartu kredit, cracker mengintip simpanan para nasabah di berbagai bank atau pusat data sensitif lainnya untuk keuntungan diri sendiri.

4.         Defacing. Yaitu kegiatan mengubah halaman situs/website pihak lain. Pelaku defacing ini sebenarnya hanya untuk pamer kemampuan dalam melakukan kejahatannya tersebut, tetapi ada juga untuk tindak kejahatan, untuk mencuri data kemudia dijual kepada pihak-pihak yang membutuhkan data tersebut.

5.         Phishing. Yaitu kegiatan memancing pemakai komputer di internet (user) agar mau memberikan informasi data diri pemakai (username) dan kata sandinya (password) pada suatu website yang sudah di-deface. Phising biasanya diarahkan kepada pengguna online banking.

6.         Spaming. Yaitu pengiriman berita atau iklan lewat surat elektronik (e-mail) yang tak dikehendaki. Spam sering disebut juga sebagai bulk email atau junk e-mail alias “sampah”.

Sebenarnya masih banyak sekali jenis-jenis kejahatan di dunia maya ini. Karena tidak dapat dipungkiri bahwa siapa saja dapat melakukan tindak kriminal ini kapan saja, dimana saja dan oleh siapa saja. Maka dari itu pemerintah di Indonesia diharapkan mempunyai lembaga yang bisa mengontrol segala hal yang berhubungan dengan teknologi informasi seperti ini.

C.    Kasus Kejahatan Dunia Maya dan Menjaga Keamanan Data

Mungkin kita harus hati-hati dengan semua kegiatan yang kita lakukan yang berhubungan dengan internet, karena bisa jadi menjadi korban. Khususnya di Indonesia banyak sekali korban-korban tindak kriminal ini. Bukan hanya perorangan namun juga banyak lembaga yang telah memperoleh imbas dari kemajuan teknologi ini. Di bawah ini ada beberapa kasus di Indonesia maupun di luar negeri tentang kejahatan dunia maya:

·         Pembobolan BRI cabang Brigjen Katamso Yogyakarta, 15 September - 12 Desember 1982

·         Pembobolan BNI New York, 31 Desember 1986

·         Pembobolan Bank Danamon pusat, 1998

·         Percobaan pembobolan Union Bank of Switzerland di London, 1988

·         Pembajakan mapping products milik Loxtech, Ltd. oleh Thaimapguide.com

Dan berikut ini ada beberapa cara untuk menjaga keamanan data-data yang kita miliki agar orang lain tidak bisa menerobos atau merusak, yaitu;

1.    Tentukan kebijakan  pembaharuan kata sandi yang sesuai dan memperbaiki sandi secara reguler terutama bagi account yang khusus seperti administrator.

2.    Tentukan kebijakan  pembaharuan kata sandi yang sesuai dan memperbaiki sandi secara reguler terutama bagi account yang khusus seperti administrator.

3.    Uji secara keamanan fisik komputer berkenaan dengan kebutuhan saat ini. Pertimbangkan server, router, terminal tanpa kendali, jaringan acces point, wire closet, sistem lingkungan seperti udara dan power, dan komponen lain dari system.

Amati terus kegiatan sistem dan tetapkan batas-batas untuk aktivitas biasa. Gunakan batasan untuk mengukur tingkatan aktivitas disk yang tidak lazim, pemakaian CPU, atau lalu lintas jaringan.

ilmu tasawuf..

ZUHUD

Makalah Ini Disusun Guna TugasMid Semester

Mata Kuliah Ilmu Tasawuf

Dosen Pengampu : Drs. H. Ahmad Hudaya, M.Ag

Disusun Oleh :

Munirotun Nisak                               : 26.10.1.1.016                                   

Mini Lestari                                       : 26.10.1.1.013                       

M. Luthfi Rijalul Fikri                       : 26.10.1.1.012                                                           

FAKULTAS USHULUDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SURAKARTA

2011

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Tasawuf sebenarnya tidak pernah mengajarkan untuk menjauhi urusan kehidupan dunia.Hanya saja praktik tasawuf yang berlebihan dapat mengurangi perhatian terhadap kepentingan hidup duniawi.Konsep maqamat dan ahwal, merupakan jalan untuk menemukan tujuan dari tasawuf.Maqamat adalah jalan spiritual untuk mendekati-Nya dan menembus tirai ke-Esaannya (ma’rifat).Sedangkan ahwal adalah anugerah Allah yang diberikan kepada seseorang ketika telah selesai melewati jalan panjang maqamat.

Di dalam makalah ini akan dijelaskan proses mencapai tasawuf dengan konsep maqamat yaitu salah satunya zuhud, tentang definisi dan bagaimana cara mencapai zuhud tersebut.

B.     Rumusan Masalah

1.      Apa itu maqamat?

2.      bagaimana makna dan hakekat zuhud?

3.      bagaimana cara mencapai tingkatan zuhud? 

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Definisi Konsep Maqamat

Maqamat adalah bentuk jama’ dari maqam.Maqam secara literal berarti tempat, posisi, atau tingkatan.Secara terminolis berarti kedudukan spiritual. Dalam al-Qur’an kata maqam yang berarti tempat disebutkan beberapa kali dengan kandungan makna yang abstrak (bersifta spiritual) dan konkret (bersifat fisik dan material), diantaranya pada surat Al-baqarah ayat 125, Al-Isra’ ayat 79, dan lain-lain.

Ada tujuh maqamat yang dijelaskan oleh salah satu syekh sufi yaitu Al-Sarraj diantarnya: tobat, wara’, zuhud, faqr, sabar, tawakal dan ridha. Jika dirunut dari sejarahnya, konsep tentang maqamat sesungguhnya telah ada pada masa awal-awal Islam. Tokoh pertama yang berbicra tentang konsep penting yang terdapat dalam tasawuf ini adalah Ali Bin Abi Thalib, ketika ia ditanya tentang iman, ia menjawab bahwa iman dibangunatas empat pondasi: kesabaran (shabr), keyakinan (yaqin, keailan (‘adl), dan perjuangan (jihad). Dan tiap pondasi memiliki sepuluh maqamat.

B.     Makna dan hakekat Zuhud

Zuhud adalah salah satu akhlak utama seorang muslim. Terutama saat di hadapannya terbentang lebar kesempatan untuk meraih dunia dengan segala macam perbendaharaannnya.Apakah itu kekuasaan, harta, kedudukan, dan segala fasilitas lainnya.Karenanya, zuhud adalah karakteristik dasar yang membedakan antara seorang mukmin sejati dengan mukmin awam.Jika tidak memiliki keistimewaan dengan karakteristik ini, seorang mukmin tidak dapat dibedakan lagi dari manusia kebanyakan yang terkena fitnah dunia.

Makna dan hakikat zuhud banyak diungkap Al-Qur’an, hadits, dan para ulama. Misalnya surat Al-Hadiid ayat 20-23 berikut ini.: “Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. Berlomba-lombalah kamu kepada (mendapatkan) ampunan dari Tuhanmu dan surga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya.Dan Allah mempunyai karunia yang besar.Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya.Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.(Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri.”

Ayat di atas tidak menyebutkan kata zuhud, tetapi mengungkapkan tentang makna dan hakikat zuhud.Ayat ini menerangkan tentang hakikat dunia yang sementara dan hakikat akhirat yang kekal.Kemudian menganjurkan orang-orangberiman untuk berlomba meraih ampunan dari Allah dan surga-Nya di akhirat.Selanjutnya Allah menyebutkan tentang musibah yang menimpa manusia adalah ketetapan Allah dan bagaimana orang-orang beriman harus menyikapi musibah tersebut. Sikap yang benar adalah agar tidak mudah berduka terhadap musibah dan apa saja yang luput dari jangkauan tangan. Selain itu, orang yang beriman juga tidak terlalu gembira sehingga hilang kesadaran terhadap apa yang didapatkan. Begitulah metodologi Al-Qur’an ketika berbicara tentang nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang mengarahkan manusia untuk bersikap zuhud.

Demikian juga ketika Rasulullah saw, ingin membawa para sahabatnya pada sikap zuhud, beliau memberikan panduan bagaimana seharusnya orang-orang beriman menyikapi kehidupannya di dunia. Rasulullah bersabda, ”Jadilah kamu di dunia seperti orang asing atau musafir.”(HR Bukhari).Selanjutnya Rasulullah mencontohkan langsung kepada para sahabat dan umatnya bagaimana hidup di dunia.Beliau adalah orang yang paling rajin bekerja dan beramal shalih, paling semangat dalam ibadah, paling gigih dalam berjihad. Tetapi pada saat yang sama beliau tidak mengambil hasil dari semua jerih payahnya di dunia berupa harta dan kenikmatan dunia. Kehidupan Rasulullah saw sangat sederhana dan bersahaja. Beliau lebih mementingkan kebahagiaan hidup di akhirat dan keridhaan Allah swt.Ibnu Mas’ud ra.melihat Rasulullah saw. tidur di atas kain tikar yang lusuh sehingga membekas di pipinya, kemudian berkata, ”Wahai Rasulullah saw., bagaimana kalau saya ambilkan untukmu kasur?” Maka Rasulullah saw. menjawab, ”Untuk apa dunia itu! Hubungan saya dengan dunia seperti pengendara yang mampir sejenak di bawah pohon, kemudian pergi dan meninggalkannya.” (HR At-Tirmidzi)

Para ulama memperjelas makna dan hakikat zuhud.Secara syar’i, zuhud bermakna mengambil sesuatu yang halal hanya sebatas keperluan. Abu Idris Al-Khaulani berkata, ”Zuhud terhadap dunia bukanlah mengharamkan yang halal dan membuang semua harta. Akan tetapi zuhud terhadap dunia adalah lebih menyakini apa yang ada di sisi Allah ketimbang apa yang ada di tangan kita. Dan jika kita ditimpa musibah, maka kita sangat berharap untuk mendapatkan pahala.Bahkan ketika musibah itu masih bersama kita, kita pun berharap bisa menambah dan menyimpan pahalanya.” Ibnu Khafif berkata, ”Zuhud adalah menghindari dunia tanpa terpaksa.” Ibnu Taimiyah berkata, ”Zuhud adalah meninggalkan apa yang tidak bermanfaat di akhirat nanti.

C.    Tiga Cara Mencapai Zuhud    

Sebelum dijelaskan tentang cara mencapai zuhud, ada beberapa tanda-tanda zuhud yang dikemukakan oleh Imam Al-Ghazali yaitu: pertama, tidak bergembira dengan apa yang ada dan tidak bersedih karena hal yang hilang. Kedua, sama saja di sisinya orang yang mencela dan mencacinya, baik terkait dengan harta maupun kedudukan. Ketiga, hendaknya senantiasa bersama Allah dan hatinya lebih didominasi oleh lezatnya ketaatan.Karena hati tidak dapat terbebas dari kecintaan.Apakah cinta Allah atau cinta dunia, dan keduanya tidak dapat bersatu.

Imam Al-Ghazali mengemukakan tiga cara mencapai zuhud yaitu Pertama, memaksa diri untuk mengendalikan hawa nafsunya. Kedua, sukarela meninggalkan pesona dunia karena dipandang kurang penting.Ketiga, tidak merasakan zuhud sebagai beban, karena dunia dipandang bukan apa-apa bagi dirinya.Sementara itu, Ibrahim bin Adham pernah ditanya seorang lelaki, “Bagaimana cara engkau mencapai derajat orang zuhud?” Ibrahim menjawab,”Dengan tiga hal, pertama, aku melihat kuburan itu sunyi dan menakutkan, sedang aku tidak menemukan orang yang dapat menentramkan hatiku di sana. Kedua, aku melihat perjalanan hidup menuju akherat itu amat jauh, sedang aku tidak memiliki cukup bekal.Ketiga, aku melihat Rabb Yang Maha Kuasa menetapkan satu keputusan atasku, sedang aku tidak punya alasan untuk menolak keputusan itu.”

BAB III

PENUTUP

Kita mendapat pelajaran bahwa akhlak zuhud tidak mungkin diraih kecuali dengan mengetahui hakikat dunia yang bersifat sementara, cepat berubah, rendah, hina dan bahayanya ketika manusia mencintanya dan hakikat akhirat yang bersifat kekal, baik kenikmatannya maupun penderitaannya.

Demikian tadi korelasi zuhud terhadap ilmu tasawuf, zuhud bisa dikatakan sebagai salah satu proses maqamat untuk mencapai tingkat kesempurnan dalam tasawuf. Dan dalam ilmu tasawuf merupakan hal penting yang harus dialami begitu juga dengan ahwal.

wallahu a’lam bisshawab.

DAFTAR PUSTAKA

Bahri, Media Zainul. 2005. Menembus Tirai KesendirianNya: Mengurai maqamat dan ahwal. Jakarta: Prenada Media.

Tebba Sudirman. 2003. Taswuf Positif. Jakarta: Prenada Media.

http://www.dakwatuna.com/2007/04/161/zuhud/#ixzz1isWVdldwHome » Tips and Tricks »